今日打电话被教育：做人要礼数周全。你从某某地方走的时候，怎么不给某某打招呼呢？

 

若是以前听到这样的话会很不高兴，但现在，也只是左耳进右耳出罢了。这么说来我也是越来越平和了。谁知道呢，以前所拒绝的一切，现在也并没有真正接受，只是把它们视若无物罢了。可是，连带着我也对自己以前关心的一些事情越来越冷淡了。

 

几个星期以前，家里忽然告知一个小时朋友的email地址，让我和她联系。我们初中时极要好，现在想来，甚至有点同性恋的意思。虽然有些举动未免夸张可笑，但一起逛公园，上房顶，吃遍街头摊点，钻栅栏偷溜进电影院之类的事情，至今记忆尤新。那时我们说话为了不让别人（主要是家长）听懂，经常用初中那些英语单词对话，甚至生造出一些古怪的词汇。而我们见面，告别，也都有一些特别的用语，如同地下党接头对暗号：）。

 

后来不知为何，我上大学后不到一年，她就不怎么再理我。前几日发给她email，也无回音。我也并不怎么失望，因为大家见面，恐怕也没有什么好说的。而我现在，除了对和自己的饭碗相关的事情，也不怎么重视其余的东西。但我总还记得她，并偶尔在不经意间想起我们做过的一些事。

 

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上周看完了《中国大历史》。贯穿全书的一条线索，而作者亦不厌其烦，再三指出的是：传统的中国一直无法用数目字管理（原文如此，偶实在不解好好的数字为何要译成数目字），所以儒教道德在施行行政命令中有重要作用。现代的金融机构在以农业为主的经济中从未出现，政府无法对经济进行有效的宏观调控，所以王安石在宋代的改革注定失败，而在明清，亦未曾产生过真正意义上的资本主义。（晕，郁闷，虽然学了半年经济，但是凡是有关经济的部分偶仍然一头雾水……什么事啊）里面有句话印象深刻：在中国古代，施政要有美感。虽然中国历史上的黑暗和血腥历历在目，但这句话，是非常正确的——中国古代的政治精英多是文化精英，而传统文化中那一套神秘主义，天人合一的东西，再加上中国人本来就对审美异常敏感，造成的可不就是这么一个结果吗。另外一点感想是，黄仁宇把西方史观引入，其重视实证的精神，经济文化政治诸领域的综合比较，真是中国的历史传统所缺乏的。相形之下，中国以前的史书好像就是在讲一些故事而不是科学——（作深沉状感慨ing）——我们的传统文化果然有缺陷。

 

接下来的目标是看完《文明的冲突与世界秩序的重建》，其实偶看这类国际政治的心态如同看娱乐八卦，没办法，实在缺乏政治细胞的说。亨廷顿危言耸听地勾画出一个充满危机与冲突的世界前景。不过好玩的是后记里有几个中国人强做解人，说作者实际在惋惜西方的没落，只是由于要政治正确不好直说罢了。纳闷啊，这些人怎么这么能正确领会别人的意思呢？

 

“哪里有危险，哪里就有真正的救渡”，还是乐观点吧。

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我忽然有点想念，国内常见的唱戏的场面了。很小的时候戏班子来过我们村一回，大约是农闲时候吧，真叫热闹，全村的人都围在那里看。我是什么都不懂的，只是对卖凉粉、胡辣汤、热豆腐等小吃的摊点分外感兴趣罢了。后来搬到小城，每逢年节，在广场上仍然会有人来唱戏，我依旧不懂，但上了年纪的人都或坐或站，看得津津有味，心里就很羡慕他们，为什么世界上有这许多古怪的东西，是我不懂的，而别人却在其中乐趣无穷呢。

 

凯鲁亚克的《在路上》，飞快地看了一半。

渐渐进入状态，就像喝酒到一定程度开始飘飘然。美国的这些放纵的小青年，他们喝酒，偷窃，吸毒，开车穿越美国，跟路上碰到的女人上床，结婚，然后又在随便哪个地方把她们扔掉。这些人身上的生命力，真是让人羡慕。现在的美国人身上，好像也有他们的影子，虽然我并不了解。

LA在1947年就是个疯狂的城市，书里说的。

 

吃饭时看了一会儿pplive，CCTV的新闻频道。中石油和中石化今年利润增长。开记者招待会，某老总回答利润哪儿去的问题，说百分之三十几交税，剩下的部分里百分之四十五分红，百分之五十五投资。尼日利亚有中国员工被绑架，使馆正在交涉。东京动物园的企鹅情绪低落，让它们每天在园内游行半小时。总之就是些跟绝大多数人无关的东西，换句话说，就是些精心制造的无聊的东西，来填充人们的胃口——让人觉得，跟这个世界上这些事情毕竟还有些关系。没有批判的意思，偶觉得大家就是需要这些无聊的东西。

 

接着是一个特别节目，ft，我才知道原来崔永元带着一帮队员重走长征路了，刚刚回来，这期节目就是采访这些队员的。主持人好像对小崔有些不屑的样子，呵呵。不过我真是不能理解咋每个人都有这么多感想，而且还好像是挺真诚的感想，说自己学到很多东西云云。唉，每当看到这些场面真是头大了三圈。仔细研究他们的语言，还真能发现一些有趣的东西，比如有一个人说要把自己的经历转化为生产力，呵呵，可见官方语言对人们日常用语的潜移默化的影响。让我想起《三峡好人》里一家卖了的国企的职工来找厂长，说“企业的领导怎么不给职工解决困难”，以及拆迁办公室有群众来访，说“共产党的政策执行起来怎么不一样”。尽管大家都知道实际情况是怎么一回事，然而这些官方语言已经潜移默化进了人们的习惯，呵呵，或者说，可以算作“显规则”？

 

但无论如何，我确实觉得中国最底层的人，身上有着非凡的旺盛的生命力（又是这个词，ft）。尽管生活中充满苦难，然而他们生命中的欢乐好像是来源与生命自身的，而且好像只有他们，能够充分享受本能带来的快乐，一顿饭，一块糖，一些简单的娱乐节目，都可以让他们高兴。这些人真是让我又爱又恨又不理解。我似乎真的有一种想法，觉得只有这样的生活才是真实的，只有体力劳动或是手艺活才值得赞美，而对于我现在的生活，周围的人和事，相当迟钝。当然这样很不对，所以才说要警惕自己的民粹主义倾向。

 

终于把拖了一年之久的《尼采》看完了。到最后实在很不能忍，因为Heidegger已经完全是在整理形而上学的历史，谈了n多别的哲学家，这些人我仅仅就听过名字和两三句名言而已。而且满眼的古希腊语和拉丁语，极度ft。但牛人就是牛人，竟然能把尼采说成一个形而上学家，而且是形而上学的终结者，而且，听起来还挺言之成理的。而且，把笛卡儿的“我思故我在”看作现代的开端，把整个形而上学解释为虚无主义的基础，把尼采的强力意志学说看作极端强调主体性的现代之完成，也让我大开眼界，觉得哲学这东西虽然是完全换不来饭吃的空想，其中的门道还是非常复杂的。另外，通过H的解读，越发感觉到尼采的语言实在是极富有煽动力，难怪一堆fans呢。上个学期看书的时间好像大大减少了，下个学期估计也会如此，所以我暂时是不打算再看这么长的东西了，换换别的吧。

12/21 机场接人

12/22 Universal Studio

12/23 Santa Monica, pier, beach, shopping &看街头艺术家表演

12/24 中国城吃川菜

12/25 Disney，人暴多

12/26 Getty Museum

12/27 San Diego, Sea World

12/28 San Diego, Zoo

12/29 Outlet, shopping

12/30 韩国城吃烤肉

12/31 在家睡觉＋逛学校

1/1 送人＋晚上去别人家吃饭

1/2 看贾樟柯新片《三峡好人》

1/3 考驾照，顺利通过，这些天的车果然没白开。下午去图书馆看一篇1945年的paper

1/4 看微观ing，向正常生活回归

 

P.S.

1。对自己开车没出啥大问题相当满意。对顺利完成陪偶可爱的徒弟玩的预定目标相当满意。

2。走到一个地方就开始考虑这些人挣多少钱的问题，财迷到一定程度了。

3。我偶像贾导声名日上，所以我也懒得写关于他新片的任何东西了。当然，更主要的原因是我已经过了被他的风格震惊的那个阶段。现在我该做的事情是，行动。还有，要稍微警惕一下自己的民粹主义倾向的说。

4。Hayek的paper实在没有可读性，句子又长又拗口，虽然听说这人很牛。