最近重新对一些久压箱底的书燃起兴趣。一本是《柏拉图对话集》，很久前读过，后来买了一本新版的，一直没怎么翻。还有黄仁宇的《中国大历史》，也是读完了还给作者，很悔愧于自己看书的粗疏。

对话集重看前面数篇，每个论题都迂回曲折，虽然时有妙语，也着实考验读者的耐心。
苏格拉底是很可爱的一个老头……举例说，书中人物动辄“以宙斯的名义发誓”，而苏格拉底赌咒时却冒出一句“天狗在上”，实在是暴笑啊。另外，研究当时的男同性恋风俗是俺看此书的一大动力，常见情节是一个才貌双全、天真无邪的美少年是众人爱慕的对象，而这美少年听了苏格拉底一番说辞之后，就成为老苏的粉丝追随左右……真是@#￥%。

很喜欢苏格拉底给人下套的论辩风格，可是设身处地为他的辩友们想想，每一次被他搞得像个傻瓜，大丢面子却总是很有风度地承认自己不懂，不容易：）。老苏是个言行合一的人，不但战争中表现出色，后来在法庭上慷慨陈词被判死刑之后就一根筋地不肯逃狱，看来他折服大家靠的不仅是辩论，还有人格魅力。
每个时代自有风尚，这样的长篇大论放在现今，即使不被人认作欺世盗名之辈，也多半遭人冷遇。一个尚清谈的有闲阶层才是培养哲学家的土壤啊。

看了《中国大历史》之后又开始看《万历十五年》。发现黄仁宇对于明朝历史上被砖拍的正德皇帝大有好感，把他写得可爱之至，有个性，有才能，有活力，不喜欢这个僵化的文官体制，而且也的确在相当程度上反抗了它。我看了之后也对正德大为欣赏，对万历、嘉靖也不讨厌，很能理解他们为何后来热衷道术而荒废朝政。大约起初心中是有个目标的，可是努力到一定程度就发现，这个目标绝非一己之力所能达到，现实也非一己之力所能改变。再说，这些琐碎政务又有什么乐趣呢？真正热衷政治的人多半是权力欲极强的人，他们的乐趣来源恐怕不是为国为民而是操纵别人。
中心的论点还是道德治国的缺陷，从地理、天候、农业、外患各方面论述中央政府实施“数目字管理”的困难。（话说，黄仁宇提出的“数目字管理”这五个字实在拗口，偏他一提再提，当作自己的招牌。）点出了“一个政权愈是专制，在统治中就越强调道德”的规律。

俺困得写不下去了，睡觉去也~~~

刚刚看完。

不知道如何评述。对于一幕幕流过的场景，应该熟悉之极却又异常震惊。这是我所看到的世界啊，可又不止是，我需要更多的耐心、宽容和关注去理解它。

东北工厂内迁成都，女工十三年没回过一次家。老师傅一辈子勤恳敬业，老年痴呆，老伴重病卧床，亲戚子女用干涩的语气讨论病情。从未迟到从未犯错误的工人被迫下岗。他们是在体制下无能为力的个体，荣耀与衰败，辛劳与付出，全都随时代沉浮。然而能够从这些讲述者身上感受到镇定从容。是什么力量使他们有这种从容？

又时刻被负罪感所折磨，因为我知道自己，属于这个群体却对这个群体冷漠、厌烦，无力超越自己对这种日常生活的热爱和鄙视混合的感情。贾樟柯说中国需要独立于体制之外和体制对话的人。我梦想成为这样的人，然而现实中自己是被体制整得半死，无力还手，无所作为的人。

偶像真是一个彻底的文青，把日常生活中每一个场景都拍得充满诗意。印象深刻的是那个红衣小女孩在平台上滑旱冰，身姿轻盈，这样的年轻让人充满了希望，尽管明知体制将无可避免地将一切程式化庸俗化，那一瞬间的灵动活泼，让电影前半段里枯燥琐碎的劳作，破旧拥挤的街巷也新鲜敞亮起来。
还有大家坐在一排椅子上唱昆曲红楼梦，厂里的退休生活真是丰富。
贾导甚至不惮于直接表露自己的文青一面，每一段访谈后就引一段诗句。俺喜欢叶芝的这个：

秋叶繁多，根却只有一条.
在我青春说谎的日子里，我在阳光下招摇.
现在，我萎缩成真理.

Though leaves are many, the root is one;
Through all the lying days of my youth
I swayed my leaves and flowers in the sun;
Now I may wither into the truth.