无意中看到克林斯曼年轻时的照片，真帅呀，感慨一个。小贝相比之下就是街头耍酷的小混混级别，不知道狸猫咋会看上他，没品呀。

 

不过这时差……若是白天看比赛，晚上让我干活是不可能的，特别是在这种严重影响逻辑思维的热天。还是老老实实去上班吧，等星期四看阿根廷VS荷兰。

 

唉，今天早晨又梦见有人在谴责我，我做梦见到熟悉的人，大约有一半都是在指责我，或是在吵架，而且我自己好像也觉得指责得挺有道理。真ft，难道就不能有点好事吗。

看阿Vs科几分钟后就决定支持它了。偶属于球盲，但所谓风格，外行也能看出来吧。要列举的话，传球准，节奏流畅，进攻8是一味生猛，几个人配合把球倒几圈，就把对方的防线扯开一个口子。

 

有点喜欢德国，虽则闷了点，不过能一直这么猛地进攻，不容易。那几个进球有点看头。另外，德国领先也好，落后也好，永远是那个样子，确实让人佩服。

 

对瑞典没感觉，太急躁了，要是换了德国队应该不会这样吧。而且失误多，偶看到球无缘无故地到了另一队脚下或是出了界，总是很ft。

 

讨厌英格兰。跟偶fan的球队作对，还能喜欢它吗？

以每天一章的速度，看完了《菊与刀》。鉴于我这人看书基本是三心二意型，能看完它，说明它属于合我口味的那一类。能够从日常生活的种种细节中发现一个民族的共同特点，并且有条理地总结出来，并不是件容易的事。而作者经常比较日本人与中国人的异同，虽然我不了解日本人，但说到中国人的地方都是很有道理的。人类学……呵呵，这个名称本身就够好玩的。人分成各种不同的种群而且还有人以互相研究为职业，是一件不可思议的事情。不过，人干的奇怪的事情太多了。

 

一个民族的一些习惯，外人第一眼看来很可能觉得不近情理，但是如果深入接触下去，会发现他们之所以那么做是有历史原因的。其实很多事情，只要接受了最初的前提，剩下的一切都可以顺理成章地接受。如果总这么想，人和人之间的沟通应该更容易吧。

 

摘几句我觉得有趣的论述。

　　在人类学对各种文化的研究中，区别以耻为基调的文化和以罪为基调的文化是一项重要工作。提倡建立道德的绝对标准并且依靠它发展人的良心，这种社会可以定义为“罪感文化”。不过，这种社会的人，例如在美国，在作了并非犯罪的不要之事时，也会自疚而另有羞耻感。比如，有时因衣着不得体，或者言辞有误，都会感到懊恼。在以耻为主要强制力的文化中，对那些在我们看来应该是感到犯罪的行为，那里的人们则感到懊恼。这种懊恼可能非常强烈，以至不能象罪感那样，可以通过仟悔、赎罪而得到解脱。犯了罪的人可以通过坦白罪行而减轻内心重负。坦白这种手段已运用于世俗心理疗法，许多宗教团体也运用，虽然这两者在其他方面很少共同之处。我们知道，坦白可以解脱。但在以耻为主要强制力的地方，有错误的人即使当众认错、甚至向神父忏悔，也不会感到解脱。他反而会感到，只要不良行为没有暴露在社会上，就不必懊丧，坦白忏悔只能是自寻烦恼。因此，耻感文化中没有坦白忏悔的习惯，甚至对上帝忏悔的习惯也没有。他们有祈祷幸福的仪式，却没有祈祷赎罪的仪式。

　　真正的耻感文化依靠外部的强制力来做善行。真正的罪感文化则依靠罪恶感在内心的反映来做善行。羞耻是对别人批评的反应。一个人感到羞耻，是因为他或者被公开讥笑、排斥，或者他自己感觉被讥笑，不管是哪一种，羞耻感都是一种有效的强制力。但是，羞耻感要求有外人在场，至少要感觉到有外人在场。罪恶感则不是这样。有的民族中，名誉的含义就是按照自己心目中的理想自我而生活，这里，即使恶行未被人发觉，自己也会有罪恶感，而且这种罪恶感会因坦白忏悔而确实得到解脱。

 

这一段是很有道zi的：）。总的来说，中国文化应该也属于一种耻感文化——虽然也有人提倡自省，但是总体的行为规范，礼仪道德之类，却是在人和人之间的伦理关系中建立起来的。很多人在不被发现时假公济私，以及当面一套背后一套，都算缺乏罪感的表现吧。

 

后面有一章是专门论述日本人如何教育孩子的。唉，感觉世界各地的人在教育孩子问题上都有类似之处，而这些都是我所不能理解的，虽然我自己也曾经被教育过。例如，威胁孩子说“不要你了，让×××把你带走。”例如，拿孩子和别的孩子比较。对小孩一定要连哄带骗吗，真是麻烦的东西。

 

顺便说几句，最近在编程序，觉得中文的编程书很让人头大，第一章必定介绍该程序的发展史以及什么国际标准之类，谁关心这个啊，赶快让人用得上手才是正经。后面的章节也一样，八股文地列举一堆条条框框，不熟悉这个的人哪能那么快记住。我当年快要挂掉的计算机课啊！这些书也要负责任。