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19/09/2006 作业的夹缝里偶还是尽量认真地把它们当成一个任务完成,想想也挺好笑的。但是整天写作业,脑子就不怎么想事情了,何况本来就对外界反应迟钝,所以没有什么话说。
还是有一些事情。上课到一半时,有个mm会拿出一件披肩围在身上,每次看到这一场景我都觉得挺好玩。她怎么会这么不嫌麻烦呢?还有,听说我爸妈的一个朋友想把他跟前妻生的女儿调动工作到另一个城市。而在此之前不久,他父亲生病,做完手术,我也去探望,还刚刚感慨过人活得不容易。刚看完病人,接着又参加了一场饭局,是此人请他跟现任夫人的女儿的班主任吃饭……这真是,七个葫芦八个瓢,按住这头起来那头。父母,孩子,兄弟,哪个都不省事。另外,我一直觉得此人有点偏心,对他的二女儿远比对大女儿亲。人偏心也是正常的吧,不过我总觉得,在行为上还是要尽量做到公正。他的小女儿以前极顽皮,可以扑到人身上和你玩个不停,现在则和谁都不说话,看来是到了叛逆期:)
正在非常缓慢地看黄仁宇的《中国大历史》。此人还是很牛的,比如,为什么中国需要一个统一的政府。一个是因为黄河水灾,必须靠中央政府组织修理堤防。另外是抵抗西北的游牧民族,也需要统一防御。在这里,还提到中国的边防线大致和15英寸的等降雨线重合(不过1英寸到底是多少呢?ft),这条线之内是农业,之外是游牧。
开始看《尼采》的下半卷,进度同样慢。让偶抄一段印象深刻的话吧:
…………但是,在中世纪是没有过诸如“文化”这样的东西的,在古代也没有过诸如“精神”和“文化”这样的东西。作为人类行为的蓄意被经验的基本方式,精神和文化只是在现代以来才出现的;而只是在最新时代,“价值”才被设定为人类行为的标尺。当然,由此不能推断说,早先的时代都是“没文化的”,都处于野蛮状态;由此只能得出一点:用“文化”和“没文化”、“精神”和“价值”这些模式,我们决不能触及——举例讲——希腊人的历史的本质。
加上一句,也不能触及中国人的历史的本质,hoho。另外,这一段话让我想起,人总是用当下流行的模式来评判过去还一副真理在握状,就像过去用阶级斗争解释一切,幼稚啊。不过,从另一个角度讲,一切历史都是当代史,这种幼稚也是某种并不幼稚的东西的一种表现形式。但是其中的分界在哪里呢……偶开始不知所云了,闭嘴。
周末时还熬夜看了本武侠小说,小椴的《洛阳女儿行》。8错的说,偶很久不熬夜看武侠小说了。不过,很明显,从遣词用句上看,是赶出来的作品,不像他的上一部《杯雪》是磨出来的。但是那个集古的回目是真的很牛……另外这哥们为啥这么言情,像这么风格独特的一作者,为什么写到男女之间的关系时,总是用一种很夸张的让人不爽的语气呢。
嗯,发现自己还是有一套评判事物的尺度的,只是很难说清楚……这样好还是不好呢,很多时候,我是想对一切事物平等相看的:)
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